يهم , مهم ...

موضوع: يهم , مهم ... 20/4/2008, 4:13 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبائي ..

استفتائي اللغوي هو ..

كيف نضبط الفعل " يهم " والصفة " مهم " بالحركات بناءً على معنيي الهم و الأهمية ؟

تقبلوا تحياتي يهم , مهم ... 830498

..

موضوع: رد: يهم , مهم ... 20/4/2008, 9:52 pm

طالب طب كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبائي ..

استفتائي اللغوي هو ..

كيف نضبط الفعل " يهم " والصفة " مهم " بالحركات بناءً على معنيي الهم و الأهمية ؟

تقبلوا تحياتي ..

يقالُ : همَّه يَهُمّه هَمًّا ؛ فهو هامّ . وأهمّه يُهِمّه إهمامًا ؛ فهو مُهِمّ ؛ فيعدّونَه بنفسِه ، وبالهمزةِ ، كما قالوا : بدأ اللهُ الخلقَ ، وأبدأه . وذلك للدلالةِ على معنيينِ :

الأول : أن يكونَ الهام ، والمهم بمعنى الأمرِ الذي يضيقُ منه الصدرُ ، ويحزنُ له القلبُ .

الثاني : أن يكونَ الهامّ ، والمهمّ بمعنى الأمرِ الجسيم الذي يؤبَهُ له ، سواءٌ كانَ محزِنًا ، أم مفرِحًا .

فالمعنى الأولُ هو الأصلُ ، وهو الأكثرُ في كلامِهم ؛ وذلك أنّ اشتقاقَه من قولِهم : ( همَّ الشحمَ يهُمُّه هَمًّا ) ، إذا أذابَه . ووجهُ الاشتقاقِ هو ( المشابهةُ ) ، لأنَّ أثرَ الهمّ في الإنسانِ كأثرِ الإذابةِ للشحم ؛ كلاهما يعملُ في إفناءِ متعلَّقِهِ . أو تكونُ العَلاقةُ ( المسببية ) ، لأنّ الإذابةَ مسبَّبةٌ غالبًا لهذا العارِضِ الذي يعتري نفسَ الإنسانِ . ولذلك قالَ المتنبي - وكأنّه فطَِنَ لهذه العَلاقةِ الاشتقاقيةِ - ( 354 هـ ) :

والهمُّ يخترِمُ الجسيمَ نحافةً *** ويُشيبُ ناصيةَ الصبيِّ ، ويُهرِمُ

وأمَّا المعنى الثاني ، فإنّما دلَّ عليهِ هذا اللفظُ من قِبَلِ ( الاستئثارِ اللفظيِّ ) ؛ وذلكَ أنَّ الهمَّ - كما هو مقتضَى الاشتقاقِ - هو ما أذابَ البدنَ كمَدًا وحزَنًا ؛ فاستأثرَ بعضُ أفرادِ المدلولِ ( أي : المعنى ) على الدالّ ( أي : اللفظ ) ، لكونِه الأصلَ الاشتقاقيَّ ؛ فسُمِّيَ كلَّ أمرٍ جسيمٍ يعتري المرءَ هامًّا ، ومهِمًّا إلحاقًا له بالمعنى الأوَّلِ . وإنما ساغَ هذا لأن المعنيين يشترِكانِ في معنًى جامعٍ ؛ وهو أنهما عارِضانِ جسيمانِ ذوا خطَرٍ ، يعتريانِ نفسَ المرءِ ، وأنَّ أحدَهما - وهو المعنى الأول - أصلٌ في الاشتقاقِ ؛ فأدخلوا الثانيَ فيهِ ، كما أدخلوا النساءَ في الرجالِ في قولِه تعالى : (( يا أيها الذينَ آمنوا )) ؛ إذ سوّغَ هذا فضلُ أحدِ الصنفينِ ؛ وهو الرجالُ ؛ وذلك من وجوهٍ كثيرةٍ ، وأنَّهما يشتركانِ في معنًى جامعٍ ؛ وهو البشريةُ . وهذا المعنى الثاني لم يتمكنْ في كلامِ الأوائلِ تمكّنَ الأولِ ، ولم يكثرْ كثرتَه ؛ فمما بلغَنا منه ما جاءَ في كلامِ ابنِ المقفعِ ( 138 هـ ) ؛ قالَ : ( لا عيبَ على الملكِ في تعيشهِ وتنعمهِ ولعبهِ ولهوهِ ، إذا تعهد الجسيمَ من أمرهِ بنفسهِ ، وأحْكَمَ المُهِمَّ ) [ الأدب الكبير ] ، وقالَ الجاحظُ ( 255 هـ ) : ( ولنَقلِ الجنِّ الأخبارَ ، علِمَ الناسُ بوفاةِ الملوكِ ، والأمور المُهِمّةِ ) [ الرسائل ] .

هذا تفصيلُ الكلامِ على ( همّ ) ، و ( أهمّ ) ، وبه يتبيّنُ أنَّ لك أن تقولَ : ( هَمّه يَهُمّه ) ، و ( أهمّه يُهِمّه ) نسبةً إلى ( الهمّ ) ، و ( الأهميةِ ) .

والله أعلم .

أبو قصي

موضوع: رد: يهم , مهم ... 20/4/2008, 11:03 pm

أفهم من كلامك أبا قصي أن قولَنا ( همّه يهُمه ) نسبة إلى ( الأهمية ) ..

وقولَنا ( أهمه يُهِمه ) نسبةً إلى ( الهم ) ..

فهل فهمي صحيح ؟

موضوع: رد: يهم , مهم ... 21/4/2008, 12:14 am

بل لك أن تقولَ : همّه يَهُمّه ؛ فهو هامّ ، وأهمّه يُهِمّه ؛ فهو مُهِمّ ، كلاهما نسبةً إلى ( الهم ) ، و ( الأهمية ) . أي : لا فرقَ بينهما .

أبو قصي

موضوع: رد: يهم , مهم ... 21/4/2008, 1:37 am

شكراً لكم أبا قصي ..

موضوع: رد: يهم , مهم ... 25/4/2008, 11:57 pm

غَيْرَ أني وجدتُ الأصمعيّ أوغيرَه، قد فرّق بينهما ؛ ولا أعلمُ ما الذي دفَعَه إلى ذلك، فإني بعيْدُ العَهْد بِكَلامه، إلا أني أََذكره فِي كتاب (طبقات النَّحْوييْنَ واللُغَوِيّيْن) للزبيدي.

لعلِّي ساهمتُ بما يَنْفًع،،،،،،